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    《魯花生生之道的》的誕生

    孫孟全不僅是個善于學(xué)習(xí)的人，也是一個勤于思考的人。創(chuàng)業(yè)初期賣地瓜干獲得第一桶金，以及5S壓榨工藝研發(fā)成功，讓他極欲探求成功背后隱藏的一些奧秘。在企業(yè)經(jīng)營過程中，他不斷總結(jié)經(jīng)驗，并用這些經(jīng)驗說服教育企業(yè)的干部員工，用這些經(jīng)驗核和理念指導(dǎo)企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，使團隊的凝聚力、執(zhí)行力不斷增強，企業(yè)發(fā)展也越來越順暢。

    這使孫孟全越發(fā)感到自己悟到的這點東西很有用，他決心把它總結(jié)提煉出來，讓干部員工能夠?qū)W習(xí)并運用到日常的工作和生活中去，從而實現(xiàn)人生幸福，事業(yè)成功。抱著這種想法，他開始研究自己悟到的這點東西究竟是什么。后來學(xué)習(xí)臺灣曾仕強教授《易經(jīng)的奧秘》講座，學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》、《論語》等傳統(tǒng)文化經(jīng)典，他豁然開朗：原來自己悟到的東西與中國傳統(tǒng)文化是一脈相承的！

    于是，孫孟全把創(chuàng)業(yè)的那股韌勁和倔勁又用在了學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化上，并把《易經(jīng)》的陰陽之道，孔子的中庸之道，《道德經(jīng)》“利而不害、為而不爭”等中國傳統(tǒng)文化思想精髓與創(chuàng)業(yè)實踐結(jié)合起來，逐步形成了“產(chǎn)業(yè)報國、惠利民生”的企業(yè)宗旨、“愛心是魯花的向心凝聚力 創(chuàng)新是魯花的發(fā)展提升力”的行動綱領(lǐng)、“明道多德 利人為公 先愛他人 以德取得”的核心價值觀以及“球體核心論------人生定位之道”等位核心內(nèi)容的企業(yè)文化體系，并編著成《魯花生生之道》一書，成為魯花集團道德文化傳承學(xué)習(xí)教材。

    作為一家食品企業(yè)，魯花為何對傳統(tǒng)文化情有獨鐘？在孫孟全看來，魯花從小到大發(fā)展到今天，與學(xué)習(xí)傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是分不開的。

    魯花的愛心創(chuàng)新文化就是堅持了中國傳統(tǒng)文化中的“一陰一陽之為道”。魯花從一個名不見經(jīng)傳的小廠發(fā)展成為中國花生油第一品牌、中國食用油著名品牌，靠的就是以愛心創(chuàng)新為核心的企業(yè)文化的力量。這是魯花的立企之本、精神支柱，也是魯花30多年來的成功密碼。

    孫孟全認為：愛心、創(chuàng)新是“靜”與“動”的結(jié)合，是陰與陽的結(jié)合，不變與變的對立統(tǒng)一。世界的萬事萬物都是由兩面組成的。愛心、創(chuàng)新是推動魯花公司前進的兩個輪子，缺一不可，一定要平衡。愛心是德，是不變的;創(chuàng)新是才，是變化的。愛心和創(chuàng)新陰陽相生、“雙輪驅(qū)動”，魯花才能行穩(wěn)致遠、生生不息，這是魯花不斷發(fā)展的根源。企業(yè)文化說到底是為管理服務(wù)的，任何文化不能脫離管理的目的。同時，又是理念和思想層次上的管理。企業(yè)文化的發(fā)展必然遵從管理者的思想脈絡(luò)而生生不息。管理者的管理思想通過文化這種形式，與下屬員工溝通和交流，產(chǎn)生凝聚力
和向心力，從而實現(xiàn)企業(yè)家的精神和抱負。

    魯花的企業(yè)道德文化主要來源有三：一是中國傳統(tǒng)文化的精華；二是孫孟全創(chuàng)造性思維所產(chǎn)生的管理思想；三是魯花創(chuàng)業(yè)實踐的成功經(jīng)驗積累。特別是孫孟全對企業(yè)成功規(guī)律孜孜不倦的追求，使得魯花文化不斷創(chuàng)新、“生生不息”。

    很多企業(yè)搞文化建設(shè)，形式多過實質(zhì)，而魯花文化的每一個字，都是孫孟全在經(jīng)營中一點點悟出來的。1992年3月，孫孟全首次提出了“球體核心論  人生定位之道”的理論，這是魯花以“愛心、創(chuàng)新”為核心的企業(yè)文化的總源頭和總定位。在這套體系里，孫孟全把人生成功分成三步：

    第一步，人要樹立正確的價值觀和崇高的目標定位，也就是要做正三角的頂點。

    一個人怎么樣才能成功？一定要追求人生的最高點！孫孟全用三角形的頂端表達一個人的追求，告訴每個人要追求人生的制高點，必須有遠大的目標定位和正確的價值觀來引領(lǐng)，這樣才能真正成為一個成功的人，一個對社會有價值的人。

    魯花企業(yè)文化處處強調(diào)，正確的價值觀是人生成功的指南針，這個正確的價值觀就是“利人為公，先愛他人，為人民服務(wù)”，就是做有道德的人，做有道德的企業(yè)。“球體核心論  人生定位之道”的第一步，歸根結(jié)底強調(diào)的就是兩個字------道德，核心就是先愛、利他，這就是魯花愛心文化的精髓。

    魯花創(chuàng)造的奇跡，孫孟全認為首先是正確的價值觀起決定性作用，是道德資本的力量。這是魯花的生生之道，因為不管是利人為公，還是先愛他人、為人民服務(wù)，都符合“利而不害、為而不爭”的天道。只要符合天道，就會產(chǎn)生神奇的力量，就會無往不勝、生生不息。

    魯花的價值觀簡單來說就是能給別人帶來什么好處。這種“先愛”思想就是主動和先付出，通過愛國家、愛農(nóng)民、愛消費者、愛他人，而后達到愛自己的目的。孫孟全說：愛心這兩個字是非常重要的，凡事只要有愛心，一般就不會做錯事。比如你愛國家，就不會違背國家政策去做違法的事情，國家就扶持你；你愛消費者，就不會在產(chǎn)品質(zhì)量上弄虛作假，消費者的回頭率就高；你愛干部員工，人際關(guān)系就不會搞不好，大家就不會離你而去；你愛農(nóng)民，就能體會到農(nóng)民的艱辛，就會想方設(shè)法去保護他們的利益。

    2004年，花生大豐收，前來送貨的農(nóng)民排起十幾里長隊，蔚為壯觀。有人看收購這么火爆，建議公司把收購價往下壓一壓。孫孟全卻對大家說：做人不能忘本，魯花的原料都是農(nóng)民種的，沒有農(nóng)民的支持就沒有魯花的今天。愛農(nóng)民就是愛自己，農(nóng)民好了，魯花才能一直好下去。

    在魯花三十多年的經(jīng)營史上，始終踐行“只有時時處處都想到別人，自己才能做成功”的理念，從不對農(nóng)民打白條，所有收購都是現(xiàn)款現(xiàn)結(jié)，從不拖欠。

    魯花文化中闡明了這樣一個觀點：“正確的目標定位來自于正確的價值觀。世界的萬事萬物都有自己的定位，我們要做一個什么樣的人，什么樣的企業(yè)，生產(chǎn)什么樣的產(chǎn)品，要解決什么樣的問題，都要找準定位。”而這個目標定位是由價值觀決定的，魯花人的價值觀就決定了魯花“產(chǎn)業(yè)報國 惠利民生”的企業(yè)宗旨和“絕不讓消費者食用一滴不利于健康的油”的錚錚誓言。

    “球體核心論  人生定位之道”的第二步，就是一分為二、二合為一、亦一亦二、一以貫之的辯證法，就是正倒三角。

    生活中，很多人處理不好和別人的關(guān)系。在孫孟全看來，這主要是對人對事的認識上出現(xiàn)了偏差。孫孟全提出“球體核心論  人生定位之道”的第二步，初衷是讓員工處理好個人和別人的關(guān)系，找到和別人的合作點，解決團隊凝聚力和執(zhí)行力的問題，真正打造人才團隊優(yōu)勢。其實質(zhì)就是學(xué)會正確對待自己，正確對待他人，用一分為二、二合為一、一以貫之看問題的方法，對自己遇到的所有人、事、物進行科學(xué)定位。

    孫孟全用正倒三角的結(jié)合點來說明問題：面對自己時，要把自己定位在倒三角的最高點，自信并充滿激情；面對別人時，要把自己定位在倒三角的最低點，虛懷若谷、尊重他人、謙虛謹慎，做到“有自己必須有別人，有別人才能有自己”，這樣才能讓自己和他人的合作充滿效率、價值和快樂。

    在帶領(lǐng)企業(yè)發(fā)展的三十多年中，孫孟全極力打造魯花的家文化，開創(chuàng)以人為本的管理新時代，使企業(yè)達到“人無棄人，物無棄物”的境界。所以他在公司提出“管理就是服務(wù)”“多換思想少換人，不換思想再換人”等管理理念，他說，世界的萬事萬物都是由兩面組成的，人也是有思想和形體兩面組成的，要多去改變?nèi)说乃枷?，做到無以控有、虛以控實。因為無形比有形還重要，有形都是無形創(chuàng)造出來的。領(lǐng)導(dǎo)干部的能力主要體現(xiàn)在能否改變別人的思想和行為上。

    在魯花的企業(yè)文化中，特別強調(diào)“魯花是大家的魯花，是參與者的魯花”，讓每個員工都感到自己是企業(yè)的主人，都能最大限度的發(fā)揮自身才能，體現(xiàn)自身價值，這是魯花最神奇的地方。在企業(yè)管理中，孫孟全堅持把魯花打造成一所培養(yǎng)人才的大學(xué)校，讓來到魯花的人不能單純追求物質(zhì)和金錢，關(guān)鍵還要學(xué)會做人做事的道理。

    魯花通過學(xué)習(xí)踐行企業(yè)道德文化，不僅使干部員工之間的關(guān)系和諧了，也使家庭之間的關(guān)系更和諧。一些新員工到公司兩三年后發(fā)生了很大的變化，他們的父母就給公司打電話，說孩子到了魯花就像變了一個人似的。銀川分公司的促銷主管黃麗，受公司企業(yè)道德文化的影響，十六年來無怨無悔照顧婆婆，甚至回東北老家探親、送女兒上大學(xué)都帶著她，因為婆婆離了她不行。在魯花，這樣的“孝心好兒女”比比皆是，這是魯花愛心文化的一個縮影。

    “進了魯花門就是魯花人，就不能輕易淘汰，要千方百計地感化他、教育他，讓他做適合于自己的工作，成為合格的人才。”這種人情化的管理理念深入人心，所以在魯花，干部比員工更謙遜，團結(jié)人、培養(yǎng)人的意識也更強，這使魯花的人才團隊不斷壯大。甚至有很多人當(dāng)初選擇離開了魯花，后來又陸續(xù)返回魯花，魯花始終不計前嫌，以包容和開放的態(tài)度接納他們，拿孫孟全的話說：“既然是家文化，孩子離開了家，這個家就不要他了嗎？”

    學(xué)習(xí)易經(jīng)思維，用易理指導(dǎo)工作。在魯花，這種易經(jīng)思維不僅用在工作中，也用在處理人與人之間的關(guān)系上。孫孟全啟發(fā)大家：陰中有陽、陽中有陰，人都有好的一面，也有壞的一面，他今天做錯一件事，你也不能認為他就一無是處；他今天作對一件事，你也不能認為他就完美無缺。大家在一起共事，要互相諒解，互相尊重，就好像生活在一個大家庭中一樣，這就是魯花要努力打造的家文化。

    在《魯花生生之道》讀本中有一篇文章，叫《辯證法是解決問題的金鑰匙》，它和《正確的價值觀是人生成功的指南針》并稱姊妹篇，是對“球體核心論  人生定位之道”第二步的進一步解釋。魯花文化強調(diào)，價值觀和辯證法一陰一陽，陰陽相生。如果價值觀錯了，方法越多，失敗得就會越快；如果價值觀對了，卻不懂辯證法，做事業(yè)很難成功。所以價值觀和辯證法缺一不可。

    公和私這個問題，是幾百年來哲學(xué)的一個永恒的主題，由此引申到經(jīng)濟領(lǐng)域、政治領(lǐng)域。無論是社會主義學(xué)派還是自由主義學(xué)派，乃至調(diào)和實用主義學(xué)派都沒有一個最終的界定。

    但是在魯花，孫孟全形象地用手心和手背來形容公和私的關(guān)系。他說：“魯花強調(diào)利人為公，實際上是告訴大家為公和為私是對立統(tǒng)一的，是相互轉(zhuǎn)化的，只要為公必能成其私，而且由利人為公轉(zhuǎn)化來的這個私，才是真正牢固的、安全的。如果不擇手段地用個人貪欲之心去刻意地追求這個私，就會脫離“公”這個主體，這個“私”你也不會得到，這就是老子講的‘反者道之動’。就好比手心和手背，手心為公，手背為私，公成了，私能不成嗎？”

    “球體核心論  人生定位之道”的第三步：就是融入團隊，形成球體、做成核心、整合社會資源。

    人是社會性動物，無論做什么事，都離不開自然、社會和環(huán)境的支持。一個人的能力再強，單槍匹馬也只能是孤膽英雄。人最怕的就是獨。因此，在孫孟全看來，一個人要想成大事，就必須融入團隊形成球體、做成核心、整合社會資源。

    人與人在能力上的最大區(qū)別，就在于對社會資源的整合和利用上。

    孫孟全一生都在尋找和培養(yǎng)做團隊的人，并激發(fā)他們的工作動機。“會做團隊的人就是領(lǐng)袖，因為個人的力量是有限的，團隊的力量是無限的。”為什么有些人能把團隊做得有凝聚力，有些人卻把團隊做砸了？孫孟全指出，因為做團隊是有規(guī)則的。要做好團隊就必須掌握并運用這些規(guī)則，正確地處理好企業(yè)與國家之間的關(guān)系，這是做人做事的準則，也是團隊建設(shè)的基礎(chǔ)。

    聘用和選擇管理者是企業(yè)最難處理的問題，也是覺定企業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵問題。為了使公司管理者高度重視團隊建設(shè)，自覺融入團隊，魯花在選拔培養(yǎng)干部上，把會打造人才團隊作為選人用人的必要條件，并旗幟鮮明的指出：“誰有能力做團隊誰就上，沒有能力做團隊就要下。做不好團隊，一切都無從談起。”“凡是不注重團隊建設(shè)、不注重個人道德、不能把人凝聚起來的，都是死路。”

    2018年，魯花的年度報告中提出了“相容相合，資源共享”的理念，要求大家都要重視和合之道，既要分工明確，職責(zé)清晰，又要和合共生，資源共享，使各項工作無縫銜接，各方力量形成拳頭，真正樹立起魯花大局觀、一盤棋思想。這是對球體核心論的實踐運用，孫孟全認為，“和”是中國傳統(tǒng)文化的核心。做任何事情最終追求的就是“和”，天時、地利、人和是大道。只有和合家才會興旺，只有和合企業(yè)才會發(fā)展，只有和合國家才會繁榮。

    在魯花的組織架構(gòu)中，有一個公司副總裁掛帥的科技中心，這個科技中心的功能不只是搞科技開發(fā)，更主要的是奔走在全國各大科研院所和高等學(xué)府，尋找可以合作的研發(fā)課題，這是魯花整合社會資源的一個縮影。

    人都想出人頭地，企業(yè)都想做大做強，但是很少有人去考慮怎么整合社會資源。孫孟全總結(jié)出自己的一套“道德資本論”，認為道德是一種資本，社會上的共有資源要憑著自己的德行去取得，無德的人是得不到的。誰的能力大、誰的德行高，誰支配的資源就多。中國這些鐘花生的農(nóng)民，給魯花貸款的銀行，幫魯花搞研發(fā)的專家等等，都是需要整合的社會資源，把這些資源整合好了，企業(yè)就紅火了。

    魯花這些年的快速發(fā)展，就是得益于依靠道德資本，積極整合社會資源，從來沒有走過彎路。包括很多的創(chuàng)新項目，也是立足于積極整合社會資源，與全國各大科研院所、各大院校開展通力合作，使全國的科研人才為己所用。2017年10月，魯花的小磨芝麻香油建成投產(chǎn)，但這種成規(guī)模的機械化生產(chǎn)很快遇到了油渣分離的難題，這種采用過去小作坊的分離方法油渣分離需要八小時左右，產(chǎn)量上不去不說，營養(yǎng)成分也大大流失。他們通過遍訪全國各地專家，最后終于解決了這道工序，不僅大大提高了工作效率，而且保留了油的香味和營養(yǎng)成分，使之成為消費者青睞的魯花產(chǎn)品之一。

    后來，通過認真學(xué)習(xí)研究老子的《道德經(jīng)》，孫孟全認為“球體核心論  人生定位之道”，完全符合《道德經(jīng)》中的一句話：“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。無論是個人還是企業(yè)，只要堅持按照這一規(guī)律辦事，就會戰(zhàn)無不勝，生生不息。

    所以孫孟全把魯花集團的道德文化傳承學(xué)習(xí)教材起名為《魯花生生之道》，因為“天下萬物生于有，有生于無。”道德文化是無形資產(chǎn)，運用無形資產(chǎn)創(chuàng)造出的有形價值，才是最可靠的、最牢固的。企業(yè)做到了虛以控實、無以控有，規(guī)模就會越做越大，人才就會越聚越多，最后就會產(chǎn)生可觀的經(jīng)濟效益?！遏敾ㄉ馈分械?ldquo;生生”是指付出與回報，就是做任何事情都要先付出，其中道德的付出能持續(xù)不斷的生發(fā)出新的價值，能快速提升從無形到有形的轉(zhuǎn)化。